Apa dan Bagaimana Mempersembahkan Yadnya Sesa?

Dalam agama Hindu utamanya di Bali ada dua jenis upacara atau pelaksanaan yadnya dilihat dari waktu pelaksanaannya. Pertama ada naimit...

Dalam agama Hindu utamanya di Bali ada dua jenis upacara atau pelaksanaan yadnya dilihat dari waktu pelaksanaannya. Pertama ada naimitika karma, merupakan yadnya yang dilaksanakan sewaktu-waktu tertentu seperti Galungan yang dilaksanakan berdasarkan wuku atau Siwa Ratri berdasarkan sasih. Kedua ada nitya karma atau yadnya yang dilaksanakan setiap hari. Salah satu jenis yadnya yang dilaksanakan setiap hari yakni yadnya sesa.

Secara sederhana masyarakat di Bali memehami yadnya sesa ini sebagai persembahan yang dilaksanakan sesudah memasak dan sebelum makan. Di beberapa tempat di Bali yadnya sesa juga disebut dengan mebanten atau mesaiban.

Dalam pelaksanaanya biasanya dengan menggunakan alas sepotong daun pisang yang dibentuk segi empat atau ada juga yang menggunakan alas lainnya. Di atas alas tersebut diisi sejumput nasi dengan lauk garam, sayur, kacang, saur, ataupun gerang (ikan asin).

Dikutip dari website PHDI disebutkan yadnya sesa ini disejajarkan dengan rayunan, sodaan, maupun ajuman yang memiliki makna persembahan berupa makanan. "Umat Hindu meyakini bahwa apa yang diterimanya bersumber dari Hyang Widhi oleh karenanya kita punya kewajiban mensyukuri kembali dengan menghaturkannya. Bhagawadgita menyebutkan Tuhan menciptakan semesta berkat yadnya oleh karenanya sudah menjadi kewajiban kita untuk beryadnya," tulisnya dalam website tersebut.

Putu Setia nama welaka Ida Pandita Mpu Jaya Prema Ananda mengatakan yadnya sesa sebagai ritual kecil-kecilan yang dilakukan setelah selesai memasak di dapur. Filosofinya adalah umat hindu wajib menghaturkan apa yang bisa dimakan kepada Hyang Widhi, sebelum dirinya sendiri yang memakan makanan itu.

Ia mengatakan rujukan ini ada dalam berbagai kitab suci, antara lain, Bhagawadgita. Persembahkanlah makanan itu terlebih dahulu kepadaNya, dan setelah diberkati barulah kita memakannya. "Dengan demikian,Yadnya Sesa sebenarnya bukan untuk Bhuta Kala," tulis Putu Setia dalam Mendebat Bali.

Lebih lanjut dalam website PHDI dituliskan saat akan melakukan yadnya sesa juga disiapkan tirta atau air suci dan dupa. Sementara yang disuguhkan merupakan nasi dan lauk yang sukla sebagai wujud ungkapan terima kasih atas limpahan dan karunia-Nya.

Saat menghaturkan yadnya sesa atau saiban, seseorang harus melakukan suci laksana. Yang dimaksud suci laksana yakni perbuatan, perkataan, tubuh dan pikiran yang suci dan bersih. Sehingga diharapkan setidaknya mandi sebelum menghaturkan saiban. Juga menggunakan busana adat ringan atau minimal pakaian sopan, menggunakan selendang.

Saiban ini dihaturkan pada tempat yang menjadi sumber kehidupan seperti dapur, tempat beras, halaman rumah, maupun sumur dan dihaturkan bersamaan dengan dupa sebagai saksi. Ayaban tangan saat menghaturkan mengarah keluar, juga dengan memercikkan tirta.

Doa atau mantra di palinggih leluhur yakni Om buktyantupitara dewam, bukti mukti wara swadah, Ang Ah. Untuk Para Dewata mantranya Om Dewa Amukti, Sukham bhawantu, Purnam Bhawantu, Sriyam Bhawantu, nama namah swaha. Jika di halaman, ditujukan kepada para Bhuta Kala doanya Om sarwabhuta pratebhyah swaha.

Dosen STAH Dharma Nusantara, AA Gede Raka Mas dalam Makna Yadnya Sesa bagi Kehidupan Keseharian Umat Hindu (Skripsi Endah Humaidah, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) mengatakan tujuan yadnya sesa merupakan latihan spiritual pertama menuju sadhana atau bakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Raka juga mengatakan yadnya sesa ini berkaitan erat dengan konsep Tri Hita Karana dan Catur Asrama.

Menurutnya ada dua tahapan yang dicapai dalam yadnya sesa. Pertama tahap filosofis yaitu kepada Tuhan dan kedua kepada lingkungan. "Lingkungan ini sangat luas sekali karena Yadnya Sesa dapat dimanfaatkan begitu ditaruh, maka kemungkinan burung yang akan makan atau semut, atau ayam, atau apa saja," kata Raka. (TB)