Memandang Kematian Karena Bunuh Diri dalam Hindu Bali

Sumber  pixabay.com Kematian akan menghampiri semua makhluk hidup tanpa terkecuali. Namun ada beberapa jalan menuju kematian, ada yang ...

Sumber pixabay.com

Kematian akan menghampiri semua makhluk hidup tanpa terkecuali. Namun ada beberapa jalan menuju kematian, ada yang mati dikarenakan sakit atau usia, ada kematian yang disebabkan oleh kecelakaan atau tak terduga yang disebut dengan salah pati, serta adapula yang mati dikarenakan bunuh diri atau disebut dengan ulah pati.

Umumnya manusia menginginkan kematian yang wajar. Namun adapula karena sesuatu hal melakukan bunuh diri atau melakukan ulahpati. Dalam epos  Mahabharata, disebutkan bahwa tokoh Drestarastra yang merupakan ayah dari para Kurawa melakukan bunuh diri saat di hutan.

Dalam Asrama Wasika Parwa yang dikutif dari Kajian Epos Mahabharata Sebagai Sumber Ajaran Etika Politik Hindu yang disusun I Nyoman Subagia dituliskan, setelah perang Bharata Yudha, Raja Drestarastra bersama istrinya yaitu Dewi Ghandari, Dewi Kunti dan Widura melakukan pertapaan di tengah hutan. Dalam pertapaan itu, ketiganya meninggal dalam kebakaran hutan yang hebat yang diakibatkan oleh api suci Drestarastra.

Mengetahui hal itu, Para Pandawa dan seluruh rakyat Astina bersedih dan berita itu juga disampaikan ke Mantura dan Dwaraka. Krisna datang ke Hastina dan terjadilah dialong antara Krisna dan Yudistira. Krisna mengatakan jika mereka bertiga memang telah lama menunggu kematian dengan rela hati. Namun Yudistira tetap bersedih dikarenakan caranya yang mengerikan. Krisna pun menjawab bahwa semua kematian pasti ada sebabnya, ada yang mati karena berperang, ada yang mati karena sakit, ada yang mati karena kecelakaan, dan sebagainya. Hal itu semuanya sama saja dan semua harus menerima kematian dengan pasrah kepada Ida Sang Hyang Widhi.

Subagia mengatakan terkait jalan kematian yang ditempuh Drestarastra merupakan ulah pati. Ada beberapa pendapat yang muncul mengenai ulah pati ini. Pertama, jika ada orang ulah pati maka mayatnya harus dikubur atau tidak boleh diaben dalam jangka waaktu tiga tahun sejak yang bersangkutan meninggal dunia. "Untuk mengukuhkan pendapat ini pihak pendeta tersebut, melakukan penekanan-penekanan sampai pada ancaman yang isinya jika petunjuk ini dilanggar, pendeta tersebut tidak bersedia untuk memimpin nupacara yang terkait dengan pitra yadnya yang bersangkutan," tulis Subagia.

Namun pendapat lain menyatakan mereka yang ulah pati adalah kematian biasa oleh karenanya harus diupacarai layaknya orang yang meninggal biasa. Dan terkait kematian ulah pati ini, dalam Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir terhadap Aspek- Aspek Agama Hindu I - XV disebutkan setiap orang meninggal harus diupacarai sesuai dengan ajaran sastra agama Hindu.

Khusus bagi yang ngulah pati, upacara atau upakaranya ditambah dengan banten pengulapan di tempat kejadian, perempatan atau pertigaan jalan dan cangkem setra. Banten pengulapan dipersatukan dengan jenazah baik yang dikubur maupun lewat atiwa-tiwa. Sehingga dengan adanya Keputusan PHDI ini artinya memberikan perlindungan kepada umatnya.

Selain itu, Penyuluh Agama Hindu Kecamatan Rendang, Ida Made Pidada Manuaba menyebutkan kematian dan cara mati seseorang sudah diperjanjikan jauh ketika Sang Atma belum reinkarnasi yaitu ketika Sang Atma menghadap kepada Hyang Wisesa. Oleh karena itu, menurut Lontar “Puja Pengabenan” Sang Pandita yang memimpin upacara pengabenan berkewajiban menuntun Sang Atma dalam perjalanannya menghadap Hyang Wisesa dengan nasihat atau pitutur kepada Sang Atma ketika upacara Nyekah. Pitutur tersebut disebut dengan “Puja Putru Saji Nyekah”.

Ida Pandita Mpu Jaya Prema Ananda dalam artikelnya Bunuh Diri Siksa tak Terampuni menuliskan dalam Kitab Yayur Veda 40.3 disebutkan Asurya nama te loka andhena tamasavratah, tamse pretyapi gachati ye ke catmahano janah. Artinya, seseorang yang bunuh diri akan pergi ke asurya loka yang penuh dengan kegelapan. Asurya loka merupakan alam tergelap dan tak menemukan jalan keluar dari kegelapan itu selama beratus-ratus tahun.

Menurut Ida, mati yang utama adalah mati setelah menjalani sakit dikarenakan melewati proses. "Akan lebih utama lagi kalau dalam proses kematian itu masih sadar melantunkan dalam hati berbagai mantram, misalnya, Mantram Gayatri sebagai ibu dari segala mantram. Setidaknya memusatkan perhatian pada hal-hal spiritual, mencoba melepaskan diri dari ikatan duniawi," tulis Ida. (TB)