Makna Siwaratri dan Tata Cara Pelaksanaannya, Jagra Dilaksanakan 36 Jam

Sumber Ilustrasi  https://nowbali.co.id   Muda-mudi Bali belakangan begitu antusias menyambut hari raya Siwaratri yang dirayakan pada p...

Sumber Ilustrasi https://nowbali.co.id 

Muda-mudi Bali belakangan begitu antusias menyambut hari raya Siwaratri yang dirayakan pada purwanining atau sehari sebelum Tilem Kapitu. Mereka ramai-ramai datang ke pura untuk melakukan persembahyangan, juga ada yang melakukan pakemitan dan melakukan jagra atau tidak tidur seharian.

Saat malam Siwaratri ini dipercaya sebagai malam yang paling gelap dan merupakan payogan Dewa Siwa. Banyak orang yang mengatakan jika malam ini adalah malam peleburan dosa. Benarkah? Lalu apa yang mesti umat lakukan untuk merayakannya?

Dalam kakawin Siwaratri Kalpa karya Mpu Tan Akung dikisahkan tentang seorang pemburu yang bernama Lubdaka. Saat berburu di tengah hutan ia tak menyadari jika hari sudah malam. Saat malam perlahan menyelimuti seisi hutan, Lubdaka mulai ketakutan.

Apalagi di hutan banyak binatang buas, sehingga ia memutuskan untuk naik ke pohon bila yang berada di atas sebuah kolam. Takut jika ia ketiduran dan jatuh, dirinya pun memetik daun bila satu persatu untuk mengusir rasa kantuknya. Daun bila itu jatuh dan menimpa lingga Dewa Siwa.

Saat meninggal, karena ia berdosa telah membunuh binatang ketika berburu, atmanya segera dibawa ke neraka. Namun saat yang sama datanglah Dewa Siwa dan ia dibawa ke Siwa Loka. Karena itulah, kini banyak yang percaya jika merayakan Siwaratri, maka segala dosanya akan teruwat.

Menurut Wakil Ketua PHDI Bali, Pinandita Ketut Pasek Swastika, Siwaratri yang dilaksanakan pada hakikatnya adalah Namasmaranam pada Nama Siwa, yang artinya selalu mengingat dan memuja Siwa dalam upaya melenyapkan segala kegelapan batin. Ia mengatakan, keutamaan Siwaratri ini diuraikan dalam kitab-kitab Purana yaitu Siwa Purana, Skanda Purana, Garuda Purana dan Padma Purana.

Menurut Swastika, ada tiga brata Siwaratri yang hendaknya dilaksanakan umat berdasarkan purana itu yakni upawasa, mona brata dan jagra. Brata upwasa dan monabrata ini dilaksanakan selama 24 jam mulai dari pukul 06.00 hingga pukul 06.00 keesokan harinya. Sementara untuk jagra dilaksanakan selama 36 jam yakni hingga pukul 18.00 keesokan harinya.

Upawasa yaitu tidak makan maupun minum. Indria dilatih untuk melepaskan kenikmatan makanan berpantang terhadap makanan, melatih untuk tidak terikat dengan kelezatan makanan sebagai bentuk melatih pengendalian indria-indria duniawi. 

Selain upawasa juga melakukan mona brata atau tidak berbicara. Mona brata ini bertujuan melatih diri dalam hal bicara agar terbiasa bicara dengan penuh pengendalian sehingga tidak keluar ucapan-ucapan yang tidak patut diucapkan. "Mona adalah melatih pembicaraan pada diri sendiri dengan merenungkan kesucian. Mona Brata biasa dilaksanakan secara total mulai pagi hari hingga sore hari," katanya.

Dan brata ketiga yakni jagra atau sadar, dimana umat selalu menjaga kesadaran buddhi. Ia mengatakan, menjaga kesadaran yang dimaksudkan yakni agar selalu mengarah pada Sang Pencipta. "Dalam upaya menjaga kesadaran inilah mereka yang totalitas melaksanakan Brata Mahasiwaratri biasanya pada malam harinya melakukan Japa Seribu Nama Siwa atau men-Japa-kan nama-nama Siwa yang jumlahnya seribu," katanya. 

Sementara itu, dikutip dari babadbali.com saat Siwaratri umat Hindu melaksanakan kegiatan untuk penyucian diri, pembuatan pikiran ke hadapan Sang Hyang Siwa, dalam usaha menimbulkan kesadaran diri yang dilakukan dengan melaksanakan brata berupa upawasa, monabrata dan jagra. Siwaratri juga disebut hari suci pajagran.

Disebutkan bahwa brata dari Siwaratri yang utama yakni melaksanakan mona brata, upawasa, dan jagra. Pada tingkatan madya yakni upawasa dan jagra, sedangkan untuk brata yang nista yaitu hanya dengan melaksanakan jagra.

Adapun tata cara pelaksanaan upacara Siwaratri yaitu Sang Sadhaka melaksanakan hal yang sesuai dengan dharmaning kawikon, sedangkan jika walaka, didahului dengan melaksanakan sucilaksana (mapaheningan) pada pagi hari. Urutannya yakni dengan maprayascita, ngaturang banten pajati di Sanggar Surya, sembahyang kehadapan leluhur, ngaturang banten pajati ke hadapan Sang Hyang Siwa di Sanggar Tutuan atau Palinggih Padma atau pada Piasan di Pamerajan atau Sanggah.

Setelah sembahyang dilanjutkan dengan nunas tirta pakuluh, dan terakhir masegeh di bawah di hadapan Sanggar Surya serta ditutup dengan melaksanakan dana punia. Saat pelaksanaan proses upacara tersebut, umat juga tetap melaksanakan upawasa, mona brata, maupun jagra. (TB)