Kenapa Dewa Wisnu Turun ke Dunia Menjelma Sebagai Budha? Benarkah Budha Awatara Wisnu?

net. Dalam agama Hindu terdapat kepercayaan jika Dewa Wisnu beberapa kali turun ke dunia untuk menyelamatkan umat manusia dari kehancuran....

net.

Dalam agama Hindu terdapat kepercayaan jika Dewa Wisnu beberapa kali turun ke dunia untuk menyelamatkan umat manusia dari kehancuran. Beliau turun ke dunia dengan mengambil wujud makhluk bumi yang kemudian disebut sebagai awatara.

Dalam Kitab Purana disebutkan jika Dewa Wisnu turun kedunia sebanyak 10 kali untuk menyelamatkan umat manusia. Salah satu penjelmaan Wisnu sebagai awatara yakni Sang Budha yang dipercaya sebagai awatara kesembilan. Sementara itu, dalam Bhagawatapurana, Dia disebut sebagai awatara kedua puluh empat di antar dua puluh lima awatara Wisnu.

Kata buddha berarti Dia yang mendapat pencerahan. Seringkali Buddha disebut sebagai seorang yogi, dan sebagai sanyasin (petapa). Biasanya ayahnya disebut Suddhodhana, sama dengan tradisi Buddhisme, sementara dalam kitab lainnya ayah Sang Buddha disebut Anjana atau Jina. Sang Buddha digambarkan sebagai sosok rupawa, dengan kulit putih atau merah pucat, dan memakai jubah merah atau merah-coklat.

Buddha Gautama lahir sebagai Pangeran Siddhartha Gautama, putra Raja Suddhodana dengan Ratu Mahamaya dari Kerajaan Kapilawastu, sekitar abad ke-6 SM. Saat mengandung Siddharta, Mahamaya sudah berusia 45 tahun dan selama masa kehamilannya, sang ratu sempat bermimpi dirinya ditemui seekor gajah putih yang kemudian merasuk ke dalam rahimnya.

Para brahmana kemudian dipanggil untuk mengartikan mimpi itu dan mereka berpendapat bahwa bayi yang dikandung sang ratu kelak akan menjadi seorang Cakrawarti (Raja dari semua Raja) atau seorang Buddha (yang tercerahkan). Siddartha lahir di Taman Lumbini, Nepal saat Ratumaya berjalan-jalan di sekitar taman. Konon setelah lahir Siddartha bisa langsung berjalan dan berbicara.

Suddhodana sangat mengharapkan Siddhartha menjadi Cakrawarti, tetapi pikirannya dibayang-bayangi oleh ramalan petapa Kondanna yang mengatakan bahwa Siddhartha akan menjadi Buddha karena melihat empat hal yakni orang sakit, orang tua, orang mati, dan pertapa.

Karena tidak mau anaknya menjadi Buddha, keempat hal tersebut selalu berusaha ditutupi olah Suddhodana. Ia tidak akan membiarkan sesuatu yang bersifat sakit, tua, mati, dan pertapa suci dilihat oleh Siddhartha. Siddhartha sudah ditakdirkan untuk menjadi seorang Buddha sehingga ramalan pertapa Kondanna menjadi kenyataan.

Keinginan Siddhartha untuk mendapat pencerahan yang mengantarnya menjadi Buddha terlintas ketika ia melihat empat hal tersebut. Pikirannya terbuka untuk mencari obat penawar sakit, tua, dan mati. Akhirnya ia memutuskan untuk menjadi pertapa dan berkeliling mencari pertapa-pertapa terkenal dan mengikuti ajaran mereka, tetapi semuanya tidak membuat Siddhartha puas. Akhirnya ia menemukan pencerahan ketika bertapa di bawah Pohon bodhi di Bodh Gaya pada malam Purnama Sidhi bulan Waisak.

Sang Buddha menolak diterapkannya lembaga kasta dan upacara-upacara dalam Weda, serta tidak mengakui kewenangan kitab Weda, sehingga ajaran-Nya menjadi agama tersendiri. Sehingga meskipun ada pandangan dalam Hinduisme yang menganggap Buddha sebagai seorang awatara, kadang kala ajarannya bertolak belakang dengan agama Hindu.

Meskipun agama Buddha meyakini adanya para dewa, tetapi para dewa tersebut bukanlah makhluk mahakuasa, tidak menciptakan alam semesta. Meskipun ajaran Buddha menyatakan adanya Brahma, tetapi Brahma tersebut berbeda dengan Brahma dalam agama Hindu yang menciptakan alam semesta. Brahma dalam agama Buddha tidak hanya satu; mereka hanyalah suatu golongan dewa, seperti yang dijelaskan dalam Brahmajala Sutta. Ajaran Buddha juga mengakui adanya Sakra, atau pemimpin para dewa, sama seperti Indra, tetapi karakteristik dan kisah kehidupan keduanya berbeda.

Agama Buddha juga menekankan bahwa segala hal tidak kekal (anicca), tetapi yang membedakannya dengan agama lainnya yang berasal dari India adalah agama Buddha menyatakan tidak ada inti diri yang kekal, atau tiada jiwa dalam makhluk hidup. Keyakinan tentang sesuatu yang bersifat kekal, atau ada jiwa dalam makhluk hidup dianggap sebagai pandangan atau keyakinan yang keliru menurut agama Buddha, dan merupakan sumber utama kemelekatan dan penderitaan.

Salah satu dari Mahayana Sutra, yaitu Sutra Lankawatara, berisi dialog antara Sang Buddha dengan Mahamati. Dalam dialog tersebut, Sang Buddha menyatakan bahwa konsep Tuhan yang berdaulat, atau atman adalah imajinasi belaka atau perwujudan dari pikiran dan bisa menjadi halangan menuju kesempurnaan karena ini membuat kita menjadi terikat dengan konsep Tuhan Maha Pencipta. Tradisi Hindu menganggap ajaran Buddha sebagai salah satu ajaran nastika, karena tidak mau mengakui kitab Weda. (TB)