Kenapa Digelar Tradisi Ngelawang Saat Galungan dan Kuningan?

ist. Setiap umanis Galungan begitujuga saat umanis Kuningan biasanya digelar tradisi ngelawang. Biasanya ngelawang ini dilaksanakan oleh a...

ist.

Setiap umanis Galungan begitujuga saat umanis Kuningan biasanya digelar tradisi ngelawang. Biasanya ngelawang ini dilaksanakan oleh anak-anak dengan menggunakan barong dan berjalan berkeliling di jalan-jalan desa. Saat menarikan barong ini juga diiringi dengan gamelan.

Pengamat Budaya, Prof Made Bandem yang dikutip dari Bali Express mengatakan jika ngelawang ini merupakan suatu tradisi yang pementasannya dilakukan keliling desa. Secara filosofis, ngelawang bertujuan untuk menetralisir kekuatan bhuta agar menjelma kekuatan dewa. Barong merupakan simbol kekuatan dewa yang hendak menyucikan dunia.

Bandem menambahkan, jadwal dari Ngelawang ini yakni hari Raya Galungan atau Buda Kliwon Dunggulan hingga Buda Kliwon Pahang. Hal ini dilakukan, karena pada rentang waktu tersebut masyarakat Bali mengenal sebagai hari Rahinan Jagat, sehingga harus dilakukan perayaan yang diisi dengan beragam kegiatan, seperti hiburan dan ritual keagamaan.

Sementara itu, dosen pengajar Agama Hindu di Sekolah Tinggi Pariwisata Bali Internasional (STPBI) Denpasar, Dr. Putu Sabda Jayendra S.Pd.H., M.Pd.H. yang dikutip dari Nusa Bali mengatakan, awalnya tradisi Ngelawang adalah sebuah rangkaian upacara religi yang tak lepas dari mitologi Dewi Durga dan Sang Hyang Tri Semaya yang termuat dalam Lontar Barong Swari. 

Kisah ini dimulai dari pengasingan Dewi Uma di bumi. Di bumi Dewi Uma menjelma menjadi Dewi Durga yang menyebarkan aura negatif. Hal ini pun menyebabkan beragam wabah bagi umat manuia. 

Untuk menghilangkan wabah tersebut, Dewa Iswara bersama dengan Dewa Brahma dan Dewa Wisnu turun ke dunia dan berpencar untuk membantu menghilangkan wabah tersebut. Adapun Dewa Iswara menjelma menjadi Barong, yang menjadi asal muasal tarian Barong dalam berbagai ritual, termasuk Ngelawang. Sehingga Ngelawang ini sebenarnya bertujuan untuk membersihkan tempat secara niskala.

Putu Sabda menambahkan, jika Ngelawang sejatinya dilakukan dengan menggunakan kostum Barong yang sakral milik desa atau banjar setempat. Maka dari itu, pada ritual Ngelawang yang menggunakan sarana yang sakral, ritual harusnya dimulai dengan maturan banten (menghaturkan sesaji) di pura di desa setempat. Selain itu, pemilik rumah yang didatangi turut menghaturkan canang dan sesari untuk menyambut penolak bala tersebut, dimana jumlah sesari yang dihaturkan bersifat seikhlasnya. 

Namun menurutnya, banyak ritual Ngelawang yang tidak menarikan Barong yang sakral, sehingga tujuan Ngelawang ini pun bergeser menjadi sebatas pertunjukan seni dan untuk mengumpulkan dana punia. Inilah yang kemudian oleh masyarakat menjadi salah kaprah dalam menafsirkan esensi Ngelawang. 

Sementara itu, Dosen Pendidikan Seni Seni Karawitan, ISI Denpasar Kadek Suartaya dalam artikelnya Eksotisme Ngelawang Romantisme Usang, yang dimuat di isi-dps.ac.id mengatakan ada yang menafsirkan filosofi ngelawang sebagai ruwatan bumi demi terawatnya kemanusiaan. Ia juga mengatakan, tradisi Ngelawang ini berakar pada psiko-relegi dari sebuah mitologi Hindu yakni Siwa Tatwa. 

Ia menuliskan, alkisah ketika Dewa Siwa dan Dewi Uma bercinta tidak pada tempat dan waktunya, harmoni terguncang. Bumi gonjang ganjing, gunung meletus, laut mengamuk, hutan terbakar, dan banjir menerjang. Akibatnya adalah kesengsaraan bagi umat manusia dan makhluk hidup yang lainnya. Sadar akan kekhilapannya itu, Dewa Siwa mengutus para dewa untuk menenangkan dan menemteramkan kembali seisi alam. Setiba di bumi, para dewa itu menciptakan dan mementaskan beragam bentuk kesenian. Lewat  pagelaran seni itu seisi jagat kembali damai.

Ia menambahkan, persembahan ngelawang saat Galungan juga disangga konsepsi alam pikiran menolak bala yang berangkat dari legenda kemenangan kebajikan melawan kezaliman. Tradisi ngelawang berperan serta untuk merawat kehidupan, merawat kerukunan sesama, merawat alam lingkungan, dan merawat harmoni dengan yang menciptakan kehidupan ini. (TB)