Tumpek Landep, Pemujaan Sang Hyang Pasupati, Apakah Otonan untuk Sepeda Motor dan Mobil? Ini Penjelasannya

Ist Umat Hindu di Bali memiliki banyak perayaan baik yang dirayakan berdasarkan sasih atau bulan ataupun berdasarkan pawukon yang dirayaka...

Ist

Umat Hindu di Bali memiliki banyak perayaan baik yang dirayakan berdasarkan sasih atau bulan ataupun berdasarkan pawukon yang dirayakan setiap enam bulan sekali. Salah satu hari raya yang dirayakan berdasarkan wuku yakni Tumpek Landep. Tumpek landep dirayakan setiap enam bulan sekali tepatnya pada Sabtu Kliwon wuku Landep.

Ketika Tumpek Landep ini biasanya pemilik kendaraan baik sepeda motor atau mobil akan mencuci kendaraan mereka. Hal ini juga membuat tukang cuci kendaraan akan semakin ramai. Setelah dicuci bersih, biasanya kendaraan tersebut akan diupacarai dengan banten.

Lalu apakah Tumpek Landep ini merupakan otonan sepeda motor atau mobil?

Wakil Ketua PHDI Bali, Pinandita I Ketut Swastika mengatakan Tumpek Landep merupakan otonan atau upacara untuk sarwa (benda) lancip seperti keris, tombak, dan juga peralatan perang lainnya. Selain itu, Tumpek Landep juga memiliki makna ngelandepang idep atau menajamkan pikiran.

Menurutnya, pada saat ini mestinya umat Hindu Bali membersihkan diri terkait dengan peralatan yang lancip tersebut. Lancip itu juga termasuk pikiran. 

Sehingga Tumpek Landep ini bukan hanya ngotonin sarwa lancip, tapi juga pikiran yang utama karena pikiran adalah awal dari semua. Karena dari pikiran ada perkataan, karena perkataan ada perbuatan, dan perbuatan itulah yang menunjukkan jati diri seseorang.

Sementara itu, Dosen Bahasa Bali Unud, Putu Eka Guna Yasa, mengatakan dalam Lontar Sundarigama termuat bahwa saat Tumpek Landep ini umat Hindu memuja Bhatara Siwa dan Sang Hyang Pasupati untuk meminta kasidian atau kekuatan atas senjata-senjata perang. 

Karena saat jaman kerajaan, senjata menjadi sangat penting bagi suatu kerajaan untuk mempertahankan dirinya dari serangan musuh. Sehingga patutlah Tumpek Landep ini digunakan sebagai momentum untuk recharging yaitu dengan upacara selain diasah.

Akan tetapi dewasa ini, berperang tidak lagi menggunakan senjata akan tetapi berperang dengan jnana dan idep. Kita berperang dengan nalar dan pikiran, maka pikiran harus direcharging atau dipertajam baik secara pengetahuan maupun rohaniah.  Itulah sebabnya mantra yang dibaca saat Tumpek Landep adalah mantra danurdhara. 

Danurdhara sendiri merupakan pasukan pemanah. Dalam Kakawin Ramayana disebutkan 'ikanang danurdhara kabeh' atau pasukan khusus yang menguasai senjata panah. Dan tradisi kita menganggap panah sebagai simbol ketajaman konsentrasi pikiran. Secara fisik, memang disimbolkan dengan panah, padahal yang dimaksudkan juga manah atau konsentrasi pikiran. Oleh karena itu dalam momen Tumpek Landep kita juga harus ngelandepang idep atau mempertajam pikiran.

Berbicara mengenai penajaman pikiran ini, menurut Guna tak ada salahnya belajar pada sosok Arjuna anak ketiga dari pasangan Pandu dengan Dewi Kunti dalam epos Mahabharata. Disebutkan dalam Kakawin Arjuna Wiwaha karangan Mpu Kanwa, Arjuna merupakan salah satu sosok yang paling pandai dalam hal menggunakan senjata panah. 

Hal ini dimulai ketika Bhagawan Drona mengajak Panca Pandawa dan Kurawa latihan memanah. Di sebuah pohon bertenggerlah seekor burung lalu mereka diminta untuk memanah burung tersebut oleh Drona. 

Giliran pertama adalah Bima. Sebelum memanah Drona bertanya kepada Bima: apa yang ananda lihat Bima mengatakan bahwa dirinya melihat langit, pohon, dan burung. “Jangan memanah taruh panahnya,” kata Drona kepada Bima. 

Termasuk Satus Korawa juga tidak diberikan memanah. Bahkan Drona tidak mengijinkannya untuk melepaskan anak panah. Yudistira sekalipun ketika ditanya apa yang dilihat, ia menjawab uang dilihat adalah Guru Drona dan sudah pasti tidak diijinkan melepaskan anak panahnya. 

Hingga tiba pada gilirannya Arjuna ditanya apa yang dilihat, dan ia bilang biji mata burung. Maka diijinkanlah Arjuna untuk melepas anak panah dan kenalah burung itu. Dari uraian tersebut, menurut Guna pentinglah mengasah ketajaman intelektual yang bersumber dari pikiran agar perhitungan tepat. 

Andaikan saja Arjuna tidak memiliki perhitungan tajam dan tepat, pasti ia tidak akan bisa menembak burung tersebut dengan anak panahnya. Karena hal itulah, Arjuna sering digunakan sebagai figur landeping idep atau pikirannya yang tajam.

Lalu, bagaimana cara mempertajam pikiran? 

Guna menambahkan, belajar pada Arjuna saat bertapa di Gunung Indrakila untuk mendapatkan anugerah panah pasupati sastra. Karena dari keteguhan tapanya Arjuna juga disebut sebagai 'wiku wita raga' oleh Dewi Supraba. Ketika Arjuna bertapa di Gunung Indrakila, Bhatara Indara mengutus tujuh bidadari untuk menggoda tapanya. 

Bidadari tersebut dipimpin oleh Dewi Tila Utama dan Dewi Supraba. Tilotama dan Supraba ini bukan bidadari biasa. Diciptakan dari manik-manik terbaik surga oleh Bhatara Brahma, dan bahkan yang menciptakannya pun tergoda oleh kecantikannya. Digoda selama tiga hari tiga malam, Arjuna tetap teguh. 

Setelah berjibaku menggoda Arjuna dengan mempersembahkan kecantikannya yang paling cantik, maka keadaan menjadi berubah. Bidadarilah yang tergoda akan keteguhan tapa Arjuna. Itulah wiku wita raga. 

Mata yang melihat tidak terikat rupa, telinga tidak terikat lagi dengan suara-suara yang indah, lidah yang mengecap rasa dan mengucap kata tidak terikat lagi pada sad rasa. Kulit tidak terikat lagi pada sentuhan-sentuhan. Selain itu, dalam melakukan tapa tersebut ada motif atau tujuan yang baik.

Saat Bhatara Indra berubah menjadi pendeta dan menguji keteguhan tapa Arjuna, Beliau bertanya motif atau tujuannya mendapatkan pasupati sastra. Arjuna mengatakan ingin diabdikannya untuk sang kakak yaitu Yudistira sehingga Arjuna lolos ujian dari Dewa Indra. Yang ketiga adalah bersatunya kesadaran dengan Siwa atau intelektualitas bertemu dengan nilai religius. 

Bhatara Siwa sebelum menganugerahkan panah pasupati sastra menjelma sebagai pemburu dan memanah berbarengan saat Arjuna juga memanah babi titisan dari Raksasa Muka anak buah Raksasa Niwatakawaca. 

Dalam teks dikatakan sudah menjadi satu panah Arjuna dan dewa Siwa. Setelah berdebat terkait siapa yang memanah lebih dahulu, akhirnya Arjuna sadar bahwa yang dihadapinya adalah Dewa Siwa sehingga diberikanlah anugerah pasupati sastra tersebut. 

Jadi agar bisa ngelandepang idep dan bisa mendapatkan pasupati sastra ini, menurut kekawin Arjuna Wiwaha, seseorang harus melakukan yoga. (TB)