Umat Muslim Ikut Ngayah Saat Odalan di Pura Bukit Kangin Karangasem, Mulai dari Membersihkan Pura hingga Megambel

Ist Toleransi yang terjadi di Bali memang sangat kental. Apalagi toleransi antara umat Hindu dengan umat Islam atau umat Muslim. Seperti y...

Ist

Toleransi yang terjadi di Bali memang sangat kental. Apalagi toleransi antara umat Hindu dengan umat Islam atau umat Muslim. Seperti yang terjadi di Karangasem Bali. Dimana di atas dataran tinggi di Kecamatan Karangasem, terdapat sebuah desa yang heterogen dan desa tersebut bernama Desa Bukit. Penduduknya sebagian besar memeluk agama Hindu, sebagian lagi memeluk agama Islam.

Dilansir dari Tribun Bali, keberagaman dan toleransi antar umat beragama dijunjung tinggi di desa ini. Dimana kegiatan adat dan budayanya sarat mengandung nilai kebersamaan. Seperti halnya saat umat Muslim ngayah di areal Pura Bukit Kangin, Desa Bukit.

Bentuk toleransi dan kebersamaan ini konon sudah ada sejak abad ke-18. Tepatnya, setelah penaklukan Kerajaan Selaparang, Lombok, NTB oleh Kerajaan Karangasem. Umat Muslim menyapu secara bergotongroyong di area pura saat odalan besar, seperti Karya Pujawali Bhatara Turun Kabeh. Biasanya mereka menyapu pagi hari mulai pukul 06.00-07.30 Wita hingga upacara selesai.

Aktivitas toleransi ini dan tertulis di Piagam Pura Bukit abad 18. Isi piagam tersebut yakni penaklukan Kerajaan Selaparang hingga membawa enam orang penduduk Lombok ke Karangasem dan diberi tempat tinggal di Desa Bukit.

Mereka kemudian diberikan tugas oleh raja. Sebagian diberi tugas menjadi juru sapuh dan tukang pukul bende tiap Ida Bhatara tedun melasti dan mesucian. Tradisi ini adalah satu bentuk keberagaman dan toleransi beragama yang ada di Bali. Selain menyapu pura, masih banyak aktivitas adat di Desa Bukit yang mengedepankaan keberagaman dan kebersamaan. 

Dilansir dari Bali Express, Pura Bukit diperkirakan dibangun tahun 1600 Masehi. Ada asal-usul yang melatarbelakangi kerukunan ini. Kisahnya bermula saat Kerajaan Karangasem melakukan ekspansi wilayah ke Seleparang pada 1692. Kerajaan di Pulau Lombok, yang kini menjadi desa di Kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat ini diserang oleh Kerajaan Karangasem yang saat itu dipimpin tiga bersaudara, yakni I Gusti Anglurah Wayan Karangasem, I Gusti Anglurah Nengah Karangasem, dan I Gusti Anglurah Ketut Karangasem.

Saat perang pecah, Karangasem mampu menaklukkan tentara Seleparang. Sebagai konsekuensi, enam warga Sasak asal Seleparang ditawan. Mereka dibawa ke Karangasem oleh Raja Karangasem XIV I Gusti Gede Jelantik pada 1894. Enam orang yang ditawan diperintah untuk menjadi pangayah (juru sapu) di Pura Bukit.

Saat dibawa dari Lombok, warga Sasak diberikan tempat tinggal di sebuah perbukitan dekat dengan lokasi Pura Bukit. Tempat tersebut kini dinamai Dusun Kampung Anyar. Dusun itu termasuk dalam wilayah Perbekel Desa Bukit, Kecamatan Karangasem.

Berdasarkan catatan, warga Sasak diberikan izin tinggal di beberapa titik, mengitari Puri Agung Karangasem. Meski begitu, hanya warga Kampung Anyar yang ngayah. Ini ada kaitannya dengan lokasi pemukiman yang dekat dengan pura.

Menurut tokoh Puri Agung Karangasem Anak Agung Made Kosalia, kewajiban atas titah Raja I Gusti Gede Jelantik kepada warga Sasak tersebut, tertuang dalam Piagam Pura Bukit. Salah satunya memerintahkan warga Sasak Seleparang turun ngaturan ayah sebagai juru sapu menjelang dan sesudah piodalan, serta menjadi tukang pukul bende (gong kecil) saat piodalan. 

Ketentuan itu, telah dijalankan oleh warga Kampung Anyar hingga kini tanpa pernah terputus atau berhenti. Warga Kampung Anyar juga menyadari, ketentuan tersebut merupakan perjanjian sejak zaman dahulu. Sehingga ada kepercayaan jika berhenti ngayah bakal mendapat sesuatu yang berhubungan dengan niskala.

“Kita mesti paham latar belakang sejarahnya bagaimana. Karena kalah perang, mereka lantas diberikan tugas sebagai juru sapu dan tukang pukul bende. Artinya, apapun jenis upacara yang sifatnya nedunan Ida bhatara, orang Kampung Anyar pasti turun (ngayah),” kata Agung Kosalia.

Menjelang piodalan, sebanyak 16 orang Kampung Anyar akan membagi tugas. Mereka ada yang menyapu, dan ada pula yang mengumpulkan sampah-sampah. Aktivitas ini kerap terlihat menjelang upacara besar berlangsung di Pura Bukit. 

Saat Pujawali bertepatan pada purnamaning sasih kapat nemu beteng, biasanya warga Sasak Kampung Anyar ikut menyiapkan persiapan upacara sesuai dengan porsi dan tugasnya. Ada pula warga yang bersiaga saat puncak upacara apabila sampah-sampah membludak. “Mereka memang bertugas membersihkan pura. Tapi umat Hindu juga ada yang membantu,” kata Kosalia yang juga Pangrajeg Piodalan Pura Bukit ini.

Selain membersihkan pura, empat orang juga ditugaskan menjadi pangayah tukang pukul bende. Mereka merupakan keturunan dari orang pertama yang ditunjuk raja. Kata Agung, mereka dari awal tidak pernah diganti. Sebab titah raja meminta pemukul bende diambil dari keturunan Papuk Ali, kakek dari Burhan yang kini rutin ngayah sebagai pemukul bende. 

Burhan menjadi generasi ketiga sebagai pemukul bende. Sebelumnya, kakeknya bernama Papuk Ali, kemudian ayahnya Saptana atau Papuk Sapine. Sementara tiga orang lainnya membantu Burhan. Pembagian tugasnya, dua orang pemukul bende utama, dua orang lagi cadangan.

Agung Kosalia menambahkan, bende dibunyikan setiap upacara di pura berlangsung, terutama piodalan. Bende ini telah disucikan karena memiliki histori saat invasi dilakukan sampai ke Lombok. Konon, bende ini sebagai alat musik pemberi semangat bagi bala tentara di medan perang. Sepulang dari Seleparang, bende ini ditempatkan di Pura Bukit. 

Yang terlihat unik, pemukul bende tetap mengenakan pakaian khas muslim. Seperti mengenakan pakaian safari, sarung, lengkap dengan peci. Tak pelak, empat warga Kampung Anyar sering menjadi sorotan. Meski begitu, antara warga Hindu dengan Islam tetap menghargai. Tidak pernah terjadi gesekan. “Saat melasti dari Desa Bukit menuju Pantai Ujung sangat jauh. Empat orang ini akan bergantian. Istilahnya estapet memukul bende,” katanya.

Agung enggan menyebut hal ini sebagai suatu paksaan. Sebab semua yang telah terjadi saat ini merupakan jejak sejarah yang sudah berlangsung sejak lama. Bahkan ketika Kerajaan Karangasem takluk oleh Belanda pada akhir 1894, tradisi ini tidak pernah berhenti. Hingga kini warga Kampung Anyar menyambutnya penuh suka-cita, bukan memandang ketentuan tersebut sebagai tindak lanjut atas titah Raja Karangasem. 

Sebagai apresiasi, Puri Agung Karangasem sebagai pangempon Pura Bukit membuat kebijakan, dengan memberikan 21,5 catu beras, atau setara 51,5 kilogram beras kepada warga Kampung Anayar yang ngayah. Mereka membagikan beras tersebut. Puri juga memberikan upah Rp 100 ribu per orang. Sementara itu pemukul bende juga diberi Rp 100 ribu per orang setiap kali ngayah. 

Sebagai tradisi yang telah mengakar, pihak Puri Agung Karangasem berharap warga Kampung Anyar tetap mempertahankan persatuan dalam menjalin hubungan selama ini. Jangan sampai ada perpecahan di antara dua belah kelompok. “Kami intens berkomunikasi. Para tetua adat Sasak di Kampung Anyar juga kami berikan pendekatan. Mereka paham bahwa ini sejarah dan hubungan ini mesti dipertahankan. Ini sudah tradisi yang wajib ada sampai seterusnya,” katanya. (TB)