Asal-usul Desa Dapdap Putih di Buleleng, Berkaitan dengan Perjalanan Rsi Markandeya, Sempat Bernama Desa Tista

Istimewa Berikut ini adalah asal-usul dari Desa Dapdap Putih, Kecamatan Busungbiu, Kabupaten Buleleng, Bali. Desa ini baru saja berganti nam...

Istimewa

Berikut ini adalah asal-usul dari Desa Dapdap Putih, Kecamatan Busungbiu, Kabupaten Buleleng, Bali. Desa ini baru saja berganti nama secara resmi.

Sebelumnya desa ini bernama Desa Tista. Namun jauh sebelum bernama Desa Tista, mama asli desa ini adalah Desa Dapdap Putih.

Berdasarkan surat keputusan Menteri Dalam Negeri no. 100.116117 Tahun 2022,  tanggal 9 November 2022, desa dengan luas wilayah 912 kilometer persegi yang berpenduduk 4.640 jiwa itu ditetapkan kembali nama Desa Dapdap Putih menggantikan nama Desa Tista. 

Keberadaan Desa Dapdap Putih ini berkaitan dengan perjalanan Rsi Markandeya ke Bali.

Kepala Desa Dapdap Putih I Gede Marjaya menerangkan pergantian panjang nama Desa dilakukan warga masyarakat bersama para pengurus adat,  dengan mengajukan ke pemerintah pusat melalui kemendagri. 

"Astungkara atas dukungan seluruh masyarakat nama Desa Dapdap Putih kembali digunakan sebagai nama Desa yang memiliki sejarah penting mewarisi jejak leluhur yang harus dilestarikan," kata Marjaya, disela acara peresmian di Desa Dapdap Putih, Minggu 1 Januari 2023.

Pihaknya mengungkapkan, Desa Dapdap Putih kini memiliki 4 Banjar Dinas dan 3 Desa Adat. 

Masing-masing Desa Adat Tista, Desa Adat Munduk Mengenu dan Desa Adat Munduk Tengah. 

Marjaya yang didampingi ketiga Bendesa Adat masing-masing yakni Bendesa Adat Tista I Nyoman Astawa, Bendesa Munduk Mengenu I Nyoman Sandi dan Bendesa Munduk Tengah I Nyoman Suija, menuturkan terkait sejarah perubahan nama desa, berdasarkan Peraturan Daerah Pemerintah Kabupaten Buleleng, Nomor  9 Tahun 1996  tentang  Pembentukan  Tiga Desa Pakraman, yaitu:  Desa Pakraman Tista, Desa Pakraman Munduk Mengenu  dan  Desa Pakraman Munduk Tengah. 

Pada kesempatan tersebut  terjadi pula perubahan nama Desa Dinas Dapdap Putih menjadi Desa Dinas Tista. 

"Entah apa sebabnya, masyarakat merasa tidak pernah mengetahuinya," ujarnya. 

Sejalan dengan perubahan tata pemerintahan Desa Adat,  perubahan nomenklatur nama Desa Dinas Tista, maka dalam satu wilayah pemerintahan desa, terjadi duplikasi penamaan antara Desa Pakraman Tista dengan Desa Dinas Tista.

"Hal tersebut menimbulkan kerancuan administrasi pemerintahan desa. Sering terjadi salah sasaran komunikasi, karena kebiasaan penyebutan nama desa jarang diembel-embeli dengan kata ‘Dinas’ atau ‘Pakraman’ sehingga sering terjadi salah sasaran," katanya. 

Selain itu, Jro Bendesa Nyoman Astawa menambahkan ada beberapa alasan pengusulan, yang mendasari pengembalian nama Dapdap Putih. 

Di antaranya nama Tista di Bali cukup banyak, seperti Desa Tista di Karangasem, Tabanan dan di Buleleng sendiri ada di kawasan Bhaktiseraga. 

Lantas yang tak kalah penting ada jejak bersejarah perjalanan Ida Rsi Markandya, berdasarkan  Rontal Batur Kelawasan Petak dan Rontal Bhuwana Tattwa Maharsi Markandeya. 

Terdapat  jejak-jejak situs yang ditinggalkan orang suci tersebut  di Bali, khususnya menjadi cikal bakal nama Dapdap Putih yang hingga kini diyakini memiliki cerita menarik untuk diketahui para generasi penerusnya. 

Lebih lanjut dijelaskan dalam naskah  tersurat bahwa pada awal abad ke 18 masehi, datanglah seorang Rsi Agung bernama Ida Rsi Bhujangga Waisnawa Madura ke hutan Besturi di Desa  Sepang untuk napak tilas perjalanan (ngetut pemargin) Pamoksan  Ida Maharsi Markandheya di Gunung Bhujangga (Gunung Patas). 

Lantas, beberapa lama beliau melakukan yoga semadi disana, lalu beliau membangun tempat pemujaan widhi di hutan Besturi dan penyiwian Tirtha Sudamala di Tukad Mesiwi (Madewi). 

Kemudian membangun Pura Pemujaan Maharsi Markandheya di Asah Danu yang diberi nama Pura Kahyangan Maharsi Markandheya.

Suatu ketika, Ida Rsi Bhujangga Waisnawa Madura berkenan meneruskan perjalanan Dharma Yatra dan tiba dihulu sebuah sungai (Yeh Leh) dalam  alas atau hutan rimba. 

Disana  beliau melakukan puja semadhi dan menempatkan lima buah batu sebagai Taulan (tanda).  

Dikemudian hari oleh masyarakat  Dapdap Putih, di tempat dimana beliau melakukan Puja Semadhi tersebut, didirikan Parahyangan Widhi yang diberi nama Pura Taulan yang  disungsung oleh masyarakat Desa Tista. 

Pura tersebut berdampingan Pura Subak Gunung Renga, milik masyarakat Desa Pakraman Munduk Mengenu. 

Konon diceriterakan, ada beberapa pemburu Warga Pasek Tangkas dari Desa Bujak (Sepang), dengan maksud berburu kijang. 

Sang pemburu secara tidak sengaja mengalami suatu musibah. 

Atas petunjuk niskala, pemburu tersebut diharuskan menghaturkan upacara ’maguru piduka’ di suatu tempat yang terdapat Batu Taulan, di hulu sebuah sungai, sebuah petilasan Ida Rsi Madura.

Sebelumnya diketahui bahwa Ida Rsi melakukan perjalanan menyusuri Tukad Panghyangan menuju keselatan, maka kelompok pemburu tersebut mencari Batu Taulan tersebut disekitar hulu Tukad Panghyangan. 

Lama dicari-cari, Batu Taulan tersebut tidak diketemukan. 

Dalam keputusasaan, para pemburu secara kebetulan, berjumpa seorang suci bernama Ida Mpu Dada Putih, dari Desa Gumuk Kancil, daerah Banyuwangi, yang datang ke alas Besturi, untuk napak tilas Pemoksan Ida Maharsi Markandheya. 

Beliau memberi petunjuk, bahwa upacara tersebut dapat dilakukan ditempat yang dirasa cukup baik, dengan membuat Turus Lumbung dari pohon dapdap, sebagai penyawangan Batu Taulan dimaksud. 

Ternyata pohon Dapdap  tersebut tumbuh subur dan berbunga Putih.

  

Dikemudian hari, di tempat penyawangan ini, dibangun oleh masyarakat  sebagai tempat suci penyiwian widhi, yang diberi nama Pura Kahyangan Dapdap Putih. (TB)